TSK - Tipo modulo

MODI

CDR - Codice Regione

01

CDM - Codice Modulo

ICCD_MODI_2592676714641

ESC - Ente schedatore

ICCD

ECP - Ente competente per tutela

ICCD

ACC - ALTRA IDENTIFICAZIONE

OGM - Modalità di individuazione

documentazioni audio-visive

AMB - Ambito di tutela MiBACT

etnoantropologico

AMA - Ambito di applicazione

entità immateriali

CTG - Categoria

festa-cerimonia

OGD - Definizione

Carnevale di Lajetto di Condove: #barbuire#

LCS - Stato

ITALIA

LCR - Regione

Piemonte

LCP - Provincia

TO

LCC - Comune

Condove

LCL - Località

LAJETTO

LCV - Altri percorsi/specifiche

Valle di Susa. Val Sessi

PVG - Area storico-geografica

Area franco-provenzale

DTR - Riferimento cronologico

XXI

CMR - Responsabile dei contenuti

Costamagna, Liliana

CMC - Responsabile ricerca e redazione

Marseglia, Ester

CMA - Anno di redazione

2016

CMM - Motivo della redazione del MODI

Inventario patrimonio culturale immateriale/ ICCD: progetto PCI 500 giovani

ADP - Profilo di accesso

1

OSS - Note sui contenuti del modulo

Tema trattato nell'ambito del progetto PCI: Feste e riti del ciclo dell'anno. Siti di riferimento: http://www.atlantefestepiemonte.it/t_identview.php?IdFesta=1987&CodiceFesta=00109303; http://www.comune.condove.to.it/ComAppuntamentiDettaglio.asp?Id=36610; http://www.vallesusa-tesori.it/it/luoghi/condove/lantico-carnevale-del-lajetto; http://www.chambradoc.it/francprovencal/lanticoCarnevaleDelLajetto.page; http://www.chambradoc.it/condove/Il-Carnevale-di-Lajetto-raccontato-da-Giorgio-Cinato.page (consultazione: 2016/05/16)

DES - Descrizione

Le #Barbuire# (maschere) formano il corteo tra le strette vie della piccola borgata di Lajetto, sopra Condove. Il corteo si apre con le maschere "belle": i due #Arlecchini#, che indossano camicia e pantaloni bianchi con una fascia blu e rossa che scende da una spalla trasversalmente sul petto e sulla schiena, sulla testa hanno un lungo cappello bianco a forma di cono ornato con nastri e fiori colorati; la coppia della #Tota# e del #Monsù# (la signorina e il signore), sono vestiti con abiti eleganti, portano entrambi un cappotto e un cappello, la #Tòta# ha delle calze bianche, sotto il cappello ha un foulard che nasconde i capelli e un fiore sul cappello, un collo di pelliccia bianco sul cappotto e una borsetta nera; il #Dottore# indossa una bombetta, cappotto, pantaloni e scarpe eleganti neri, porta una valigetta nella mano sinistra, un bastone dal manico ricurvo nella destra e lo stetoscopio appeso al collo; il #Soldato# indossa una divisa da soldato della Cavalleria con un elmo sotto al quale un foulard scuro copre i capelli, ha con sè una sciabola da ufficiale, e accompagna il #Dottore#, scortandolo e portandogli la valigia del pronto soccorso. Alle maschere "belle" seguono quelle "brutte": il #Pajasso#, vestito di pelli di capra imbottite di paglia, a impersonare un orso, ha delle corna sulla testa e un campanello legato ad una gamba, in mano ha un grosso e lungo bastone a cui è legato un gallo. E' seguito da otto coppie di #Vecchi# e di #Vecchie#, vestiti di stracci, sporchi e malconci, e indossano delle maschere con dei lunghi nasi, baffi o sopracciglia folte, portano dei foulard o dei cappelli sulla testa, barbe e parrucche di vario genere. La maggior parte di loro tiene un bastone nella mano destra, altri un mestolo o delle lattine legate ad una corda che tengono intorno al collo o in mano. Queste maschere fanno scherzi ai passanti, punzecchiandoli con i loro bastoni, agitano lattine provocando rumori molesti. Una #Vecchia# cade per terra e viene subito soccorsa dal #Dottore# e dal #Soldato#. Quest'ultimo apre la valigia del pronto soccorso, mentre il #Dottore# fa degli scherzi alla #Vecchia# per divertire i partecipanti: estrae dalla sua valigetta una corona d'aglio, che avvicina al naso della #Vecchia#, una pompetta e un fallo finto. Infine le somministra la "medicina": il vino contenuto in una fiaschetta, che le viene fatto bere attraverso un imbuto. Il #Dottore# estrae una pistola, spara un colpo e il corteo delle maschere riparte. Si giunge quindi al momento culminante della rappresentazione: il corteo arriva al Tarahe (le Terrazze), un grande prato dove, tra la folla divertita, il #Soldato# appende il gallo al ramo di un albero con l'aiuto del #Dottore# e, dopo vari tentativi andati volutamente a vuoto ad opera delle #Barbuire#, il #Pajasso# gli taglia la testa

NSC - Notizie storico critiche

L'antico Carnevale del Lajetto fa parte delle più rappresentative e particolari manifestazioni del folklore alpino piemontese. Questa festa tradizionale, che si svolge tuttora l'ultima domenica del Carnevale, si era interrotta alla fine degli anni Cinquanta del Novecento, con il progressivo spopolamento della borgata. Dal 2010, grazie all’interessamento e alla dedizione di alcuni abitanti di Lajetto, riuniti nell'Associazione culturale "Le Barbuire", è stato possibile ripresentare l’antico Carnevale, in una veste più possibile vicina a quella originale. Nel secolo scorso l'organizzazione faceva capo ai membri della Società Filarmonica di Lajetto: erano i giovani maschi della borgata che stabilivano i vari ruoli all'interno della rappresentazione, cucivano le maschere, che celano il viso e l'identità dei vari personaggi, e preparavano i costumi. Le #Barbuire# (che in francoprovenzale significa "maschere"), rigorosamente impersonate da personaggi di sesso maschile, si dividono in due gruppi: le maschere "belle" (il #Monsù# e la #Tòta#, i due #Arlecchini#, il #Dottore# ed il #Soldato#), e le maschere "brutte" (il #Pajasso# e le coppie dei #Vecchi# e delle #Vecchie#). Le prime rappresentano personaggi che seguono le regole e gli schemi della società, e si mostrano serie e posate durante la manifestazione, mentre le coppie dei #Vecchi# e delle #Vecchie# rappresentano personaggi al di fuori degli schemi e delle regole, e tengono un comportamento sregolato, facendo scherzi ai presenti e mimando atti sessuali come in tantissimi carnevali di tradizione pre-cristiana. Gli #Arlecchini#, che sono interamente vestiti di bianco, con un lungo copricapo a forma conica colorato con nastri e fiori, hanno il compito di indicare il percorso da seguire per poter osservare le varie scene del carnevale, oltre a rendere compatto il corteo fino al termine della sfilata. La coppia della #Tòta# e del #Monsù#, parodia dei forestieri giunti in città, sono un signore e una signora vestiti elegantemente, che prendono in giro i cittadini. Fanno da controparte ai #Vecchi# e alle #Vecchie#, che sono vestiti di stracci, sporchi e malconci, hanno delle maschere con dei lunghi nasi, dei foulard sulla testa e degli scialli sulle spalle, e in mano dei lunghi bastoni, che usano per fare gli scherzi alla gente che assiste alla manifestazione. Il #Soldato#, che porta una divisa da soldato delle Cavalleria con un elmo e una sciabola da ufficiale, scorta il #Dottore#, portandogli la valigia del pronto soccorso, con la quale quest'ultimo visita le #Barbuire# e somministra loro una "medicina" (vino o grappa), quando si sentono male e stramazzano al suolo. Protagonista della manifestazione è il #Pajasso#, l'uomo selvatico, l'uomo animale, che ha l'aspetto di un orso, e si aggira per la borgata emettendo versi e urla bestiali, e agitando un lungo bastone alla cui sommità è legato un gallo, a cui taglierà la testa a fine giornata; porta appeso ad una gamba un campanaccio che risuona ad ogni passo, a risvegliare la primavera dopo il lungo inverno. Il termine #Pajasso# deriva da #pajasa# (il materasso fatto con paglia o foglie) ed è chiamato così perchè sotto le pelli di capra, di cui è completamente rivestito, è imbottito di paglia. Il corteo delle #Barbuire# è accompagnato dalla banda musicale, che suona una musica tradizionale chiamata proprio "la Marcia delle Barbuire", si snoda per le strette viuzze della borgata Lajetto fino a raggiungere un grande prato, chiamato el Tarahe (le Terrazze), dove la folla divertita osserva gli #Arlecchini#, il #Monsù# e la #Tòta# ballare al ritmo della musica della banda, mentre il #Pajasso# e le coppie dei #Vecchi# e delle #Vecchie# continuano le loro allegre scorribande. Si giunge, quindi, al momento culminante della rappresentazione: dopo vari tentativi andati volutamente a vuoto ad opera delle #Barbuire#, il #Pajasso#, con la sciabola del #Soldato, che nel frattempo ha appeso il gallo ad un pero in mezzo al grande prato, taglia la testa dell'animale, uccidendo simbolicamente se stesso e decretando la morte del Carnevale, la fine dell'inverno e l'arrivo della primavera, in un rituale di fecondità e prosperità per il nuovo anno. Una volta il gallo era vero, e il giorno seguente tutti i partecipanti, insieme con la banda musicale, se lo spartivano con un piatto di brodo caldo (notizie tratte da http://www.atlantefestepiemonte.it/t_identview.php?IdFesta=1987&CodiceFesta=00109303)

RIM - Rilevamento/contesto

rilevamento nel contesto

DRV - DATI DI RILEVAMENTO

CAO - OCCASIONE

RIC - RICORRENZA

ATI - ATTORE INDIVIDUALE

ATI - ATTORE INDIVIDUALE

ATI - ATTORE INDIVIDUALE

ATI - ATTORE INDIVIDUALE

ATI - ATTORE INDIVIDUALE

ATC - ATTORE COLLETTIVO

ATC - ATTORE COLLETTIVO

ATC - ATTORE COLLETTIVO

FTA - DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA

VDC - DOCUMENTAZIONE VIDEO-CINEMATOGRAFICA

BIB - BIBLIOGRAFIA