TSK - Tipo modulo

MODI

CDR - Codice Regione

17

CDM - Codice Modulo

ICCD_MODI_9401841113541

ESC - Ente schedatore

ICCD

ECP - Ente competente per tutela

ICCD

OGM - Modalità di individuazione

documentazioni audio-visive

AMB - Ambito di tutela MiBACT

etnoantropologico

AMA - Ambito di applicazione

entità immateriali

CTG - Categoria

festa-cerimonia

OGD - Definizione

Vestizione della statua della Madonna del Carmine di Avigliano

LCS - Stato

ITALIA

LCR - Regione

Basilicata

LCP - Provincia

PZ

LCC - Comune

Avigliano

DTR - Riferimento cronologico

XXI

CMR - Responsabile dei contenuti

Magnani, Fabrizio (collaboratore al coordinamento del progetto)

CMR - Responsabile dei contenuti

Tucci, Roberta (coordinatore del progetto)

CMR - Responsabile dei contenuti

Vietri, Luisa (collaboratore al coordinamento del progetto)

CMC - Responsabile ricerca e redazione

Bochicchio, Carminella

CMA - Anno di redazione

2016

CMM - Motivo della redazione del MODI

Inventario patrimonio culturale immateriale/ ICCD: progetto PCI 500 giovani

ADP - Profilo di accesso

1

OSS - Note sui contenuti del modulo

Tema trattato nell'ambito del progetto PCI: Feste e riti del ciclo dell'anno

DES - Descrizione

Due suore preparano accuratamente la statua della Madonna del Carmine all'interno della chiesetta situata al Santuario. La statua, che rappresenta la Vergine in piedi con il bambino tra le braccia, è stata poggiata su un telo bianco. Una delle suore si inchina davanti alla Vergine e, insieme alla consorella e agli uomini addetti alla cerimonia, inizia la vestizione. Prima di tutto la ricoprono con un mantello double face di velluto scuro all'esterno e raso blu all'interno, decorato con un prezioso bavero intessuto d’oro. Gli uomini portano sull'altare il baule contenente gli ori donati come ex voto dai fedeli. Uniscono poi i due lembi del mantello con spille e infilano dall'alto una struttura senza maniche costituita da fascette dorate che, fissate al velluto, serviranno all'ancoraggio dei gioielli. Da questo momento in poi i fedeli presenti alla vestizione innalzano preghiere ed inni alla Vergine. Sull'altare sono state poggiate le imponenti corone appartenenti alla statua. Ogni elemento d'oro è stato avvolto accuratamente nella carta velina e viene passato alle suore uno ad uno. Iniziano a ornare l’abito dal basso con lunghe collane d’oro e di perle. Man mano sovrappongono strati e strati d’oro, costituiti anche da piccoli oggetti come anelli, orecchini o grandi bracciali ed orologi da uomo legati insieme a costituire catene. L’ornamentazione continua fino alla totale copertura dell’abito. Dopo l’inserimento di centinaia e centinaia di monili, le suore, con l’aiuto dei componenti del Comitato della festa, inseriscono all'altezza delle spalle una catena costituita da pesanti bracciali d’oro. Per chiudere la cascata di gioielli viene fissata una cintura caratterizzata da ex voto nella forma del Sacro Cuore. A questo punto uno degli addetti pone attorno al collo della Vergine il tipico scapolare in oro ed una lunga collana di perle terminante con una stella. A compimento del rituale vi è il momento dell’incoronazione: vengono collocati i diademi sia sul capo della Madre che del Figlio. Tra gli applausi generali la statua viene collocata all'interno della teca di vetro poggiata sulla barella che sarà utilizzata per il trasporto durante la processione. All'esterno i fedeli si avvicinano all'ingresso della chiesetta per la venerazione dell’immagine della Vergine alla quale rivolgono preghiere.

NSC - Notizie storico critiche

Il rituale della vestizione avviene il giorno precedente alla festa. Oggi le suore betlemite sono incaricate della preparazione della statua. Nel caso della vestizione di Avigliano non si tratta di un rito segreto ma di un evento palese, al quale i fedeli possono assistere. Anche gli uomini, che si occupano della preparazione della festa, collaborano aiutando le suore. La statua in occasione delle processioni viene ricoperta di un abito costituito da doni preziosi dei fedeli, coprendo in questo modo l'immagine consueta dell'abito scolpito e quindi non removibile. Il grande tesoro della Madonna del Carmine di Avigliano viene custodito in un baule conservato nel vescovado di Potenza, da cui, in occasione della festa, viene scortato dai carabinieri fino in paese. Si ipotizza che il culto della Madonna del Carmine si sia diffuso ad Avigliano in epoca medioevale, ad opera di reduci delle crociate provenienti dall’Oriente. Le notizie più certe risalgono al 1694 quando, dopo una prolungata carestia, si verificò un fortissimo terremoto e gli abitanti del paese si rifugiarono per quaranta giorni su una montagnola poco distante dal centro abitato, dove pregarono incessantemente la Vergine. Secondo la tradizione in tale occasione il paese non subì ingenti danni e la popolazione venne risparmiata. Nel 1696, in ricordo dell’evento ritenuto miracoloso, si decise la costruzione di una cappella sulla montagnola dove gli aviglianesi si erano rifugiati. Venne commissionata ad una scuola napoletana la statua della Madonna in legno policromo, la stessa scultura che ancora oggi viene venerata. Si decise anche l’istituzione della Confraternita dell’Ordine Carmelitano, caratterizzata dall'uso del saio con cappuccio simile a quello dei frati dell’ordine carmelitano ed addetti al trasporto della statua. Ogni anno il 16 luglio la Madonna del Carmine doveva essere portata in processione dal paese al Santuario, dove rimaneva fino alla seconda domenica di settembre. Tuttavia, a causa di numerosi incidenti dovuti a contrasti per ragioni feudali e che sfociavano in violenze durante i festeggiamenti, le processioni vennero abolite. Soltanto nel 1719, in seguito ad un’apparizione miracolosa, si decise di riprendere il culto, da allora mai più interrotto. I doni votivi, chiamati anche #cinti#, che tradizionalmente accompagnano la processione verso il Santuario sono di grandissime dimensioni. Si tratta di apparati effimeri costituiti da candele, nastri colorati, legno intagliato, carta, spighe di grano e fiori, che talvolta assumono l’aspetto della facciata di una cattedrale o di edicole dedicate alla Madonna, di cui recano una piccola riproduzione. Questo tipo di ex voto ha una connotazione fortemente simbolica: i nastri colorati rappresentano il legame con il sacro ed il voto delle donne che si scioglieva alla fine del rito; il legno richiama la croce e le candele la luce della fede. Durante la processione di luglio i #cinti# vengono lasciati nella cappella della Madonna al Monte Carmine, a settembre poi vengono distrutti e le candele donate ai fedeli. Le grandi macchine votive sono il frutto di un particolareggiato lavoro artistico ed artigianale, che si tramanda di padre in figlio. Coloro che richiedono la realizzazione di grande dono votivo, come il #cinto#, devono compiere una sorta di questua. L’immagine più antica di grande ex voto ci viene tramandata da uno schizzo del 1747 conservato nell'Archivio Storico di Napoli.

RIM - Rilevamento/contesto

rilevamento nel contesto

DRV - DATI DI RILEVAMENTO

CAO - OCCASIONE

RIC - RICORRENZA

FTA - DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA

VDC - DOCUMENTAZIONE VIDEO-CINEMATOGRAFICA

BIB - BIBLIOGRAFIA

BIB - BIBLIOGRAFIA

RMF - Riferimenti ad altre entità