| CD |
CODICI |
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TSK |
Tipo Scheda |
BDI |
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LIR |
Livello ricerca |
P |
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NCT |
CODICE UNIVOCO |
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| NCTR |
Codice regione |
R12 |
| NCTN |
Numero catalogo scheda |
01238489 |
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ESC |
Ente schedatore |
ICCD |
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ECP |
Ente competente |
S127 |
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| RV |
RELAZIONI |
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ROZ |
Altre relazioni |
1201238478 |
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| DB |
DEFINIZIONE BENE |
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DBL |
Denominazione locale |
I serpenti |
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DBD |
Denominazione |
#Misteri di Santa Cristina#: rappresentazione del Mistero #I serpenti# |
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DBC |
Categoria |
festa/ cerimonia |
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DBC |
Categoria |
rappresentazione/ spettacolo |
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| RD |
REDAZIONE |
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RDM |
Modalità di Redazione |
terreno |
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| LA |
ALTRE LOCALIZZAZIONI GEOGRAFICHE-AMMINISTRATI |
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TLC |
Tipo di localizzazione |
localizzazione di rilevamento |
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PRV |
LOCALIZZAZIONE GEOGRAFICO-AMMINISTRATIVA |
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| PRVR |
Regione |
Lazio |
| PRVP |
Provincia |
VT |
| PRVC |
Comune |
Bolsena |
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PRT |
Contesto |
rilevamento nel contesto |
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| DR |
DATI DI RILEVAMENTO |
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DRV |
Ente responsabile |
ICCD |
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DRT |
Denominazione della ricerca |
Progetto PACI 2 |
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DRR |
Responsabile della ricerca |
Simeoni, Paola Elisabetta |
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DRL |
Rilevatore |
Ballacchino, Katia |
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DRD |
Data rilevamento |
2011/07/24 |
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| CA |
OCCASIONE |
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CAR |
Occasione Religiosa |
si |
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CAA |
Ciclo dell'Anno |
S. Cristina/ 24 luglio |
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| RC |
RICORRENZA |
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RCP |
Periodicità |
annuale |
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RCI |
Data Inizio |
2011/07/24 |
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RCF |
Data Fine |
2011/07/24 |
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| CU |
COMUNICAZIONE |
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CUV |
VERBALE |
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| CUVF |
Voce/i femminile/i |
numero non definibile |
| CUVM |
Voce/i maschile/i |
numero non definibile |
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CUC |
CINESICA |
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| CUCF |
Femminile |
numero non definibile |
| CUCM |
Maschile |
numero non definibile |
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CUP |
PROSSEMICA |
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| CUPF |
Femminile |
numero non definibile |
| CUPM |
Maschile |
numero non definibile |
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| DA |
DATI ANALITICI |
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DRS |
Descrizione del Bene |
Il Mistero #I serpenti# viene rappresentato la mattina del 24 luglio ed è uno dei più suggestivi per la presenza di serpenti vivi in scena. Sul palco, occupato da 35-40 #figuranti#, si rappresentano la Santa e il padre assaliti dai serpenti che, invece che uccidere lei perché era cristiana e voleva donarsi alla Chiesa, attaccano il padre che voleva il suo martirio. Il palco è diviso in due scene, una sulla sinistra raffigura coloro che seguono Santa Cristina, per lo più donne e bambine, e l'altra, sulla destra, rappresenta coloro che seguono il padre che voleva uccidere la figlia. Gruppi di uomini di varie età, anche bambini, vestiti con braghe di colore bordeaux o dorato, tengono in mano serpenti di diversi tipi. Cristina è situata in piedi al centro della scena, vestita con un abito bianco e oro, legata da funi strette in mano da alcuni uomini, mentre davanti a lei un uomo le getta addosso un grosso serpente. Alle sue spalle, in alto, un angelo donna assiste alla scena. Al momento del passaggio della Santa in processione si apre la scena e tutto il pubblico ammira emozionato i serpenti sul palco; alla fine della rappresentazione, gli animali vengono portati in giro dai #figuranti#. |
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| TC |
ATTORE COLLETTIVO |
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TCD |
Denominazione |
#figuranti# del Mistero #I serpenti# |
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| DO |
FONTI E DOCUMENTI DI RIFERIMENTO |
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FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
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| FTAX |
Genere |
documentazione allegata |
| FTAP |
Tipo |
fotografia digitale |
| FTAA |
Autore |
Picariello, Malvina |
| FTAD |
Data |
2011/07/24 |
| FTAE |
Ente Proprietario |
ICCD |
| FTAN |
Codice Identificativo |
ICCD-DEAD 13930 |
| FTAT |
Titolo/Note |
Il Mistero #I serpenti# si sta per aprire al passaggio di Santa Cristina |
| FTAF |
Formato |
jpg |
|
FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
|
| FTAX |
Genere |
documentazione allegata |
| FTAP |
Tipo |
fotografia digitale |
| FTAA |
Autore |
Picariello, Malvina |
| FTAD |
Data |
2011/07/24 |
| FTAE |
Ente Proprietario |
ICCD |
| FTAN |
Codice Identificativo |
ICCD-DEAD 13934 |
| FTAT |
Titolo/Note |
Il Mistero #I serpenti# si apre al passaggio di Santa Cristina |
| FTAF |
Formato |
jpg |
|
FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
|
| FTAX |
Genere |
documentazione allegata |
| FTAP |
Tipo |
fotografia digitale |
| FTAA |
Autore |
Picariello, Malvina |
| FTAD |
Data |
2011/07/24 |
| FTAE |
Ente Proprietario |
ICCD |
| FTAN |
Codice Identificativo |
ICCD-DEAD 13935 |
| FTAT |
Titolo/Note |
Il Mistero #I serpenti# si apre al passaggio di Santa Cristina |
| FTAF |
Formato |
jpg |
|
FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
|
| FTAX |
Genere |
documentazione allegata |
| FTAP |
Tipo |
fotografia digitale |
| FTAA |
Autore |
Picariello, Malvina |
| FTAD |
Data |
2011/07/24 |
| FTAE |
Ente Proprietario |
ICCD |
| FTAN |
Codice Identificativo |
ICCD-DEAD 13936 |
| FTAT |
Titolo/Note |
Il Mistero #I serpenti# |
| FTAF |
Formato |
jpg |
|
FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
|
| FTAX |
Genere |
documentazione allegata |
| FTAP |
Tipo |
fotografia digitale |
| FTAA |
Autore |
Picariello, Malvina |
| FTAD |
Data |
2011/07/24 |
| FTAE |
Ente Proprietario |
ICCD |
| FTAN |
Codice Identificativo |
ICCD-DEAD 13937 |
| FTAT |
Titolo/Note |
Il Mistero #I serpenti# |
| FTAF |
Formato |
jpg |
|
VDC |
DOCUMENTAZIONE VIDEO-CINEMATOGRAFICA |
|
| VDCX |
Genere |
documentazione esistente |
| VDCP |
Tipo |
file digitale |
| VDCR |
Autore |
Broccolini, Alessandra |
| VDCD |
Data |
2011/07/24 |
| VDCE |
Ente Proprietario |
ICCD |
| VDCA |
Titolo |
Saperi sul Mistero #I serpenti# |
| VDCN |
Codice Identificativo |
ICCD-DEAV 0369_4 |
|
VDC |
DOCUMENTAZIONE VIDEO-CINEMATOGRAFICA |
|
| VDCX |
Genere |
documentazione esistente |
| VDCP |
Tipo |
file digitale |
| VDCR |
Autore |
Rotundo, Tommaso |
| VDCD |
Data |
2011/07/24 |
| VDCE |
Ente Proprietario |
ICCD |
| VDCA |
Titolo |
Mistero #I serpenti# |
| VDCN |
Codice Identificativo |
ICCD-DEAV 0384_1-3 |
|
VDC |
DOCUMENTAZIONE VIDEO-CINEMATOGRAFICA |
|
| VDCX |
Genere |
documentazione esistente |
| VDCP |
Tipo |
file digitale |
| VDCR |
Autore |
Broccolini, Alessandra |
| VDCD |
Data |
2011/07/22 |
| VDCE |
Ente Proprietario |
ICCD |
| VDCA |
Titolo |
Saperi sul Mistero #I serpenti# |
| VDCN |
Codice Identificativo |
ICCD-DEAV 0366_21-22 |
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BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Moscini M., Cristina di Bolsena - culto e iconografia, Viterbo, Agnesotti, 1986
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|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Tamburini P., Bolsena: il miracolo eucaristico, Bolsena, Città di Bolsena Editore, 2005
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|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Moscini M., Basilica di Santa Cristina, Bolsena, Viterbo, Betagamma, 1995 |
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BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Gentili F., Santa Cristina di Bolsena, Leumann, Rivoli, Elle Di Ci, 1999 |
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| AD |
ACCESSO AI DATI |
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ADS |
SPECIFICHE DI ACCESSO AI DATI |
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| ADSP |
Profilo di Accesso |
1 |
| ADSM |
Motivazione |
dati liberamente accessibili |
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| CM |
COMPILAZIONE |
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CMP |
COMPILAZIONE |
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| CMPD |
Data |
2011 |
| CMPN |
Nome |
Ballacchino, Katia |
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RSR |
Referente Scientifico |
Simeoni, Paola Elisabetta |
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RSR |
Referente Scientifico |
Broccolini, Alessandra |
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FUR |
Funzionario Responsabile |
Tucci, Roberta |
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FUR |
Funzionario Responsabile |
Simeoni, Paola Elisabetta |
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| AN |
ANNOTAZIONI |
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OSS |
Osservazioni |
L'intervistato racconta che sua nonna, che apparteneva alla famiglia dei #serpari# e che partecipava a questo Mistero (che fino agli anni '70 del secolo scorso era l'unico a essere tramandato di generazione in generazione), aveva una grossa cicatrice sul naso e diceva con orgoglio che l'aveva morsa una serpe e che, nonostante piangesse e sanguinasse sul palco, durante la scena non si era mossa affatto: per lei era stato un atto di eroismo. Oggi si è perduto il rituale dei serpenti perché c'è il divieto di far soffrire gli animali in seguito a una denuncia della Lega Anti Vivisezione. Prima c'era il mito dei #serpenti#, che venivano presi nelle campagne vicine, nei giorni della festa, in mezzo alle stoppie del grano. Si correva loro dietro, con la punta del piede si #acciaccava# la coda, il serpente si raddrizzava, quindi gli si bloccava la testa e poi lo si metteva in un sacco. Il #serparo# teneva a casa sua i serpenti fino al giorno della festa. I serpenti venivano tenuti al buio e quindi, senza il calore del sole, restavano immobili; poi, quando suonavano le campane della chiesa del Castello e quindi usciva la statua della Santa in processione, venivano portati sul palco e privati dei denti. La modalità era crudele: si prendeva un cappello di feltro, a tutti i serpenti si faceva mordere la tesa del cappello, poi gli si stringeva la testa e si tirava con forza per cui tutti i denti rimanevano piantati nel cappello. I serpenti, già indeboliti per la mancanza di sole, a causa di questa violenza perdevano molto sangue, che veniva sparso sul viso della Santa. Poi, avvicinandosi alla Santa, si davano bacchettate sulla coda dei serpenti che alzavano la testa ad ogni bacchettata: questo rituale rappresentava in qualche modo il martirio del serpente, ma era anche il suo giorno di gloria perché poi con i serpenti si andava in processione intorno alle braccia, al collo. A causa di questa spiegazione, da lui pubblicata in un libro, l'informatore è stato denunciato dalla Lega Anti Visezione, anche se lui si riferiva al passato, ragione per la quale è dovuto andare andare alla RAI a difendersi. Oggi i serpenti vengono presi da allevamenti, non sono quelli locali della tradizione. Il serpente bolsenese è il Colubro di Esculapio, quello verde, lungo, e veniva preso dalla gente che stava in campagna. Lo strappo dei denti era molto doloroso, a tal punto che sul palco i serpenti soffrivano tanto da produrre diarrea dappertutto per il dolore. L'intervistato ricorda che Alfonso M. Di Nola scrisse sui serpenti che però, rispetto a quelli di Cocullo, a Bolsena hanno un valore descrittivo, rappresentano il male, sono un'immagine fallica e Santa Cristina, che era vergine e pura, vince il male, tanto che il male è la passio antichissima, che risale all'inizio del V secolo. In questa passio i serpenti erano talmente buoni che leccavano il sudore che scendeva dal collo, lungo i seni e in mezzo alle dita dei piedi della Santa. Questa sarebbe un'immagine fortemente erotica, come tutte le passio che nascevano in ambiente monastico, in cui è sempre presente un riferimento erotico. |
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