| CD |
CODICI |
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TSK |
Tipo Scheda |
BDI |
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LIR |
Livello ricerca |
P |
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NCT |
CODICE UNIVOCO |
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| NCTR |
Codice regione |
R01 |
| NCTN |
Numero catalogo scheda |
050 |
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ESC |
Ente schedatore |
ICCD |
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ECP |
Ente competente |
S67 |
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| AC |
ALTRI CODICI |
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ACC |
Altro codice bene |
GTO0214dag01 |
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| DB |
DEFINIZIONE BENE |
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DBL |
Denominazione locale |
San Giulian |
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DBD |
Denominazione |
Festa di S.Giuliano |
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DBC |
Categoria |
festa/ cerimonia |
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| RD |
REDAZIONE |
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RDM |
Modalità di Redazione |
archivio |
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| LA |
ALTRE LOCALIZZAZIONI GEOGRAFICHE-AMMINISTRATI |
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TLC |
Tipo di localizzazione |
localizzazione di rilevamento |
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PRV |
LOCALIZZAZIONE GEOGRAFICO-AMMINISTRATIVA |
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| PRVR |
Regione |
Piemonte |
| PRVP |
Provincia |
TO |
| PRVC |
Comune |
Barbania |
| PRVA |
Altra località |
Canavese |
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PRT |
Contesto |
non definito |
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| DR |
DATI DI RILEVAMENTO |
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DRT |
Denominazione della ricerca |
Progetto Beni Culturali CNR Piemonte |
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DRL |
Rilevatore |
Sconosciuto |
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DRD |
Data rilevamento |
1983 ca. |
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| CA |
OCCASIONE |
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CAR |
Occasione Religiosa |
si |
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CAA |
Ciclo dell'Anno |
S.Giuliano, quarta domenica di agosto |
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CAS |
Cicli Stagionali |
estate |
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| RC |
RICORRENZA |
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RCP |
Periodicità |
annuale |
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| CU |
COMUNICAZIONE |
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CUV |
VERBALE |
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| CUVF |
Voce/i femminile/i |
Numero non definibile |
| CUVM |
Voce/i maschile/i |
Numero non definibile |
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CUM |
MUSICALE VOCALE |
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| CUMF |
Voce/i femminile/i |
Numero non definibile |
| CUMM |
Voce/i maschile/i |
Numero non definibile |
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CUS |
MUSICALE STRUMENTALE |
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| CUSS |
Strumenti Musicali Solisti |
banda |
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CUC |
CINESICA |
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| CUCF |
Femminile |
Numero non definibile |
| CUCM |
Maschile |
Numero non definibile |
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CUP |
PROSSEMICA |
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| CUPF |
Femminile |
Numero non definibile |
| CUPM |
Maschile |
Numero non definibile |
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| DA |
DATI ANALITICI |
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DRS |
Descrizione del Bene |
La festa si celebra l'ultima domenica di agosto e il lunedì successivo. Alle nove la #Badia# si raduna sul sagrato della chiesa; il #priore# entra in chiesa e preleva il #drapò#, la bandiera tradizionale con una croce bianca in campo rosso su cui spicca l'effige del Santo. Arriva il #sottopriore# con una sciabola da cavalleria tutti gli altri portano alabarde guarnite di nastri. Terminati i saluti e pagata la quota associativa, la #badia# s'incammina verso la casa ove sono le due #priore# e le due #sottopriore#. Li segue la banda musicale. La #badia# sfila sempre guidata dal #priore# sottobraccio alla #priora#, subito dietro stanno il #sottopriore# e la #sottopriora#, la #badia# segue in due file parallele, poi i rappresentanti comunali.
A casa della priora, il #priore# infila sulla sua alabarda una pagnotta a forma di galletto, chiamata #caritin# o #galuro#; una focaccia rotonda (#sol#), viene infissa nel puntale del #drapò# e uno simile sulla sciabola. Inizia il ricevimento, offerto da una delle #priore# (all'altra tocca quello del lunedì mattina). Nel frattempo le #priore#, ognuna accoppiata ad una #sottopriora#, appuntano il #masset# all'occhiello dei barbanesi. Il #masset# consiste in una composizione floreale, ottenuta unendo una settembrina a due rametti di cipresso. Intorno alle 10.15 il corteo si riforma per andare in chiesa. Una #sottopriora# porta, alta sulla testa la #carità#, adornata con un'alta struttura di rametti di lauro e nastri. Il corteo si ferma davanti al monumento dei caduti. Durante la messa, un gruppetto si reca in sacrestia per il taglio del pane #carità#. Ne lascia mezza al parrocco e pone l'altra metà, spezzettata, in sei grande ceste di vimini, con altro pane comune. Alcuni mebri della #badia#, durante l'offertorio, passano tra la folla distribuendo questo pane. Tutti i soci della #Badia#, in processione, vanno verso la navata sinistra ove in una teca sono esposte le reliquie di San Giuliano e si genoflettono. La messa termina con l'ode a San Giuliano, che accompagna l'uscita della statua, portata a braccia in processione. Al termine, di nuovo in chiesa per la benedizione eucaristica. Dopo la messa i #priori# inaugurano il ballo (#streinà#). Vi sono rigide regole per il ballo: il #priore# e il #sottopriore#, sotto braccio alle ragazze, compiono due giri all'interno del ballo, mentre la #badia# prende posto a semicerchio e la banda si colloca sul lato opposto; vengono suonati 4 balli: 1 riservato ai sei protagonisti; 2 la #badia#; 3 libero a tutti; 4 riservato ai bambini. Segue il pranzo dal #priore#, nel pomeriggio le #priore# portano dei fiori di casa in casa. Nel pomeriggio ci si ritrova dal #priore# e dopo un rinfresco si va al vespro, seguito dalla prima #obada# (banchetto tradizionale), offerta dal parroco. Il lunedì mattina ricalca il giorno precedente. La mattinata termina con la bicchierata dal #priore#. Il pomeriggio inizia alle 16 presso il priore con un'#obada#. Dopo la quale, il #priore# s'incammina verso il sagrato della chiesa per il passaggio delle consegne al suo successore. I giovani del paese che seguono la banda, formando catene di 10, 12 persone saltano e ballano eseguendo la #saotada#. Per dare spazio alla cerimonia del successore (#armettià#), la #badia# si dispone su 2 file opposte che partono dalla chiesa, lasciando un corridoio di 5/6 metri. Si recita la #lenga piemonteisa#, uno scherzoso elogio in versi dedicato ai partecipanti. Le #priore# e #sottopriore# coi #priori# ballano nel corridoio. Il pane viene tolto dal puntale della bandiera e al suo posto va un mazzo di fiori. Il #drapò# viene depositato in chiesa. Il neoeletto passa in testa al corteo, davanti al #piore# uscente. Si riforma il corteo che si dirige alla casa del nuovo #piore# per l'#obada granda#. alla sera il #piore# dà un segnale per andare in piazza a ballare il #corentor# attorno al falò che chiude la festa. |
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| AT |
ATTORE INDIVIDUALE |
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ATT |
ATTORE |
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| ATTI |
Ruolo |
#Priore# |
| ATTS |
Sesso |
M |
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ATA |
Annotazioni |
Guida i cortei, porta il #drapò#, offre i rinfreschi |
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| AT |
ATTORE INDIVIDUALE |
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ATT |
ATTORE |
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| ATTI |
Ruolo |
Parrocco |
| ATTS |
Sesso |
M |
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ATA |
Annotazioni |
Offre un'#obada# |
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| TC |
ATTORE COLLETTIVO |
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TCD |
Denominazione |
#Priore# e #sottoriore# |
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TCA |
Annotazioni |
Offrono omaggi floreali e ballano con i #priori# e i #sottopriori# |
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| TC |
ATTORE COLLETTIVO |
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TCD |
Denominazione |
#Badia# |
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TCA |
Annotazioni |
Forma il corridoio per l'elezione del nuovo #priore# |
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| TC |
ATTORE COLLETTIVO |
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TCD |
Denominazione |
Banda musicale |
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| DO |
FONTI E DOCUMENTI DI RIFERIMENTO |
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FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
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| FTAX |
Genere |
documentazione allegata |
| FTAP |
Tipo |
fotografia digitale |
| FTAE |
Ente Proprietario |
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| FTAN |
Codice Identificativo |
CNRGTO0214dag01_04.jpg |
| FTAT |
Titolo/Note |
Festa di s.Giuliano/ fonte foto: archivio privato F. Farina |
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FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
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| FTAX |
Genere |
documentazione allegata |
| FTAP |
Tipo |
fotografia digitale |
| FTAN |
Codice Identificativo |
CNRGTO0214dag01_03.jpg |
| FTAT |
Titolo/Note |
Festa di s.Giuliano/ fonte foto: archivio privato F. Farina |
|
FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
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| FTAX |
Genere |
documentazione allegata |
| FTAP |
Tipo |
fotografia digitale |
| FTAN |
Codice Identificativo |
CNRGTO0214dag01_02.jpg |
| FTAT |
Titolo/Note |
Festa di s.Giuliano/ fonte foto: archivio privato F. Farina |
|
FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
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| FTAX |
Genere |
documentazione allegata |
| FTAP |
Tipo |
fotografia digitale |
| FTAN |
Codice Identificativo |
CNRGTO0214dag01_01.jpg |
| FTAT |
Titolo/Note |
Festa di s.Giuliano/ fonte foto: archivio privato F. Farina |
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BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Fiandro F. M., San Giulian. Festa antica, Pinerolo, Università Popolar Piemontèisa, 1983. |
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BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Bravo G.L., Sacro e Profano. Piemonte, in Le feste le terre i giorni, a cura di Falassi A., Milano, Electa, 1988, pp. 38-47. |
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BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Molinatti N., Aspetti socio-antropologici di alcune feste patronali canavesane, tesi di laurea, Torino, Università di Torino, Facoltà di Magistero, 1983. |
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BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Pola Falletti-Villa Falletto G.C., Associazioni giovanili e feste antiche. Loro origini, Torino, Comit. difesa dei fanciulli, 1939-1942. |
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BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Seita G., Barbania Canavese. Noterelle storiche, Milano, Cortina, 1975. |
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| AD |
ACCESSO AI DATI |
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ADS |
SPECIFICHE DI ACCESSO AI DATI |
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| ADSP |
Profilo di Accesso |
2 |
| ADSM |
Motivazione |
scheda contenente dati personali |
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| CM |
COMPILAZIONE |
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CMP |
COMPILAZIONE |
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| CMPD |
Data |
2010 |
| CMPN |
Nome |
Tucci Roberta |
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RSR |
Referente Scientifico |
Tucci Roberta |
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FUR |
Funzionario Responsabile |
Simeoni Paola Elisabetta |
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| AN |
ANNOTAZIONI |
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OSS |
Osservazioni |
La scheda è frutto della destrutturazione della originaria scheda Festa Progetto Finalizzato (FPF) n. GTO0214dag01, compilata da Maria Teresa Bergandi il 20 giugno 2001, nell’ambito del Progetto finalizzato Beni Culturali CNR 1996-2002, Sottoprogetto n. 4 - Archivio biologico ed etnoantropologico, Tema 4.3 - Studi e metodologie per una classificazione, lettura integrata e interpretazione dei beni etnoantropologici e dei relativi contesti territoriali, Unità territoriale di Torino diretta da Gian Luigi Bravo. Tutti i dati e i testi sono tratti dalla scheda originaria, basata sulla documentazione contenuta nella fonte bibliografica Fiandro 1983. |
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