| CD |
CODICI |
|
|
TSK |
Tipo Scheda |
BDI |
|
LIR |
Livello ricerca |
P |
|
NCT |
CODICE UNIVOCO |
|
| NCTR |
Codice regione |
R20 |
| NCTN |
Numero catalogo scheda |
268 |
|
ESC |
Ente schedatore |
ICCD |
|
ECP |
Ente competente |
S59 |
| | |
| AC |
ALTRI CODICI |
|
|
ACC |
Altro codice bene |
91 |
| | |
| DB |
DEFINIZIONE BENE |
|
|
DBD |
Denominazione |
Carnevale di Mamoiada |
|
DBC |
Categoria |
festa/ cerimonia |
| | |
| RD |
REDAZIONE |
|
|
RDM |
Modalità di Redazione |
archivio |
| | |
| LA |
ALTRE LOCALIZZAZIONI GEOGRAFICHE-AMMINISTRATI |
|
|
TLC |
Tipo di localizzazione |
localizzazione di rilevamento |
|
PRV |
LOCALIZZAZIONE GEOGRAFICO-AMMINISTRATIVA |
|
| PRVR |
Regione |
Sardegna |
| PRVP |
Provincia |
NU |
| PRVC |
Comune |
Mamoiada |
|
PRT |
Contesto |
rilevamento nel contesto |
| | |
| DR |
DATI DI RILEVAMENTO |
|
|
DRV |
Ente responsabile |
MIBAC |
|
DRT |
Denominazione della ricerca |
Il Folklore: un bene culturale vivo
|
|
DRR |
Responsabile della ricerca |
Video/Italia |
|
DRL |
Rilevatore |
Rengo Mara |
|
DRD |
Data rilevamento |
1989/02/07 |
| | |
| CA |
OCCASIONE |
|
|
CAC |
Occasione Civile |
si |
|
CAA |
Ciclo dell'Anno |
Carnevale |
| | |
| RC |
RICORRENZA |
|
|
RCP |
Periodicità |
Annuale
|
|
RCI |
Data Inizio |
1989/02/07 |
|
RCF |
Data Fine |
1989/02/07 |
| | |
| CU |
COMUNICAZIONE |
|
|
CUS |
MUSICALE STRUMENTALE |
|
| CUSS |
Strumenti Musicali Solisti |
organetto |
| CUSS |
Strumenti Musicali Solisti |
campanaccio |
|
CUC |
CINESICA |
|
| CUCM |
Maschile |
Numero non definibile |
|
CUP |
PROSSEMICA |
|
| CUPM |
Maschile |
Numero non definibile |
| | |
| DA |
DATI ANALITICI |
|
|
DRS |
Descrizione del Bene |
Nel primo pomeriggio, sia della domenica che del martedì grasso, nella sede della pro loco avviene la vestizione dei #mamuthones# e degli #issocadores#. I primi indossano una giacca senza maniche di pelle di pecora (la #mastruca#); sul dorso si caricano un pesante mazzo di campanacci di varie dimensioni, legato al petto da una serie di cinture; anche sull'addome vengono appese altre campane più piccole. Sul volto applicano la #bisera#, una maschera antropomorfa di legno nera. Gli #issocadores# indossano un giubbetto di panno rosso, calzoni di tela bianca e uno scialletto colorato annodato in vita. Gli #issocadores# reggono una fune di giunco, la #soca#, con la quale dovranno catturare quanti capiteranno sotto il loro tiro nel corso della sfilata. Terminata la vestizione, #mamuthones# e #issocadores# escono sulla strada. I 12 #mamuthones#, che rappresentano il gregge, si dispongono su due file, mentre gli 8 #issocadores#, i guardiani, li circondano. Il corteo parte intorno alle 15, percorrendo le strade del paese. I #mamuthones# eseguono un rituale passo cadenzato che provoca il suono dei campanacci appesi sul dorso. L' "uscita" del martedì grasso è accompagnata da elementi aggiuntivi, quali la sfilata di modesti carri allegorici, il passaggio di #juvanne martis#, un fantoccio impersonante il carnevale, l'offerta di dolci, vino e fave con il lardo a tutti i presenti. La festa si conclude con un ballo tondo collettivo in piazza. |
| | |
| TC |
ATTORE COLLETTIVO |
|
|
TCD |
Denominazione |
#Mamuthones# |
|
TCA |
Annotazioni |
In numero di dodici |
| | |
| TC |
ATTORE COLLETTIVO |
|
|
TCD |
Denominazione |
#Issocadores# |
|
TCA |
Annotazioni |
In numero di otto |
| | |
| TC |
ATTORE COLLETTIVO |
|
|
TCD |
Denominazione |
Piccoli #mamuthones# |
| | |
| TC |
ATTORE COLLETTIVO |
|
|
TCD |
Denominazione |
Piccoli #issocadores# |
| | |
| TC |
ATTORE COLLETTIVO |
|
|
TCD |
Denominazione |
Suonatore di organetto |
| | |
| DO |
FONTI E DOCUMENTI DI RIFERIMENTO |
|
|
FTA |
DOCUMENTAZIONE FOTOGRAFICA |
|
| FTAX |
Genere |
documentazione esistente |
| FTAP |
Tipo |
Diapositive colore su Laservision |
| FTAA |
Autore |
Paderno S.
|
| FTAD |
Data |
1989/00/00 |
| FTAE |
Ente Proprietario |
MIBAC/ Istituto Centrale per i Beni Sonori ed Audiovisivi (ICBSA) |
| FTAN |
Codice Identificativo |
ICBSA_VI_SC91_F1-410 |
| FTAT |
Titolo/Note |
I Mamuthones / 410 fotografie |
| FTAF |
Formato |
35 mm |
|
VDC |
DOCUMENTAZIONE VIDEO-CINEMATOGRAFICA |
|
| VDCX |
Genere |
documentazione allegata |
| VDCP |
Tipo |
Altro formato digitale |
| VDCR |
Autore |
Paderno S. |
| VDCE |
Ente Proprietario |
MIBAC/ Istituto Centrale per i Beni Sonori ed Audiovisivi (ICBSA) |
| VDCA |
Titolo |
I Mamuthones |
| VDCN |
Codice Identificativo |
ICBSA_VI_SC91_F1-410R_1 |
| VDCT |
Note |
preview del corredo fotografico originario di 410 fotografie |
| VDCD |
Data |
1989/00/00 |
|
VDC |
DOCUMENTAZIONE VIDEO-CINEMATOGRAFICA |
|
| VDCX |
Genere |
documentazione allegata |
| VDCP |
Tipo |
Altro formato digitale |
| VDCR |
Autore |
Paderno S. |
| VDCE |
Ente Proprietario |
MIBAC/ Istituto Centrale per i Beni Sonori ed Audiovisivi (ICBSA) |
| VDCA |
Titolo |
I Mamuthones |
| VDCN |
Codice Identificativo |
ICBSA_VI_SC91_F1-410R_2 |
| VDCT |
Note |
preview del corredo fotografico originario di 410 fotografie |
| VDCD |
Data |
1989/00/00 |
|
VDC |
DOCUMENTAZIONE VIDEO-CINEMATOGRAFICA |
|
| VDCX |
Genere |
documentazione allegata |
| VDCP |
Tipo |
Altro formato digitale |
| VDCR |
Autore |
Paderno S. |
| VDCE |
Ente Proprietario |
MIBAC/ Istituto Centrale per i Beni Sonori ed Audiovisivi (ICBSA) |
| VDCA |
Titolo |
I Mamuthones |
| VDCN |
Codice Identificativo |
ICBSA_VI_SC91_F1-410R_3 |
| VDCT |
Note |
preview del corredo fotografico originario di 410 fotografie |
| VDCD |
Data |
1989/00/00 |
|
FNT |
FONTI E DOCUMENTI |
|
| FNTX |
Genere |
documentazione esistente |
| FNTP |
Tipo |
Relazione storico-antropologica |
| FNTA |
Autore |
Rengo Mara
|
| FNTT |
Denominazione |
Dossier (29 pp.) |
| FNTD |
Data |
1989 |
| FNTN |
Nome Archivio |
Istituto Centrale per i Beni Sonori ed Audiovisivi (ICBSA) |
| FNTS |
Posizione |
Scatola 13 |
| FNTI |
Codice Identificativo |
ICBSA_VI_SC91_D |
|
FNT |
FONTI E DOCUMENTI |
|
| FNTX |
Genere |
documentazione esistente |
| FNTP |
Tipo |
Sceneggiatura della festa |
| FNTA |
Autore |
Rengo Mara |
| FNTT |
Denominazione |
Menabò (29 pp.) |
| FNTD |
Data |
1989 |
| FNTN |
Nome Archivio |
Istituto Centrale per i Beni Sonori ed Audiovisivi (ICBSA)
|
| FNTS |
Posizione |
Scatola 13 |
| FNTI |
Codice Identificativo |
ICBSA_VI_SC91_M |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Alziator F., Presupposti allo studio del carnevale sardo, in “Lares”, A. XXII, 1956, pp. 49-55. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Atzori M., Uomini e animali nelle tradizioni popolari della Sardegna, in L'uomo selvatico in Italia, Roma, 1986, p. 187. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Deidda G. - Della Maria A., Sagre, riti e feste popolari in Sardegna, Cagliari, 1987. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Delitala E., Standardizzazione e tradizionalismo. Appunti sulla Sardegna contemporanea, Quaderni Bolotanesi, n. 11, Cagliari, 1985, pp. 53-60. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Marchi R., Le maschere barbaricine, in “Il Ponte”, A. VII, nn. 9-10, 1951, pp. 1354-1361. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Masala M., Il simbolismo dei Mamuthones di Mamoiada, in “Frontiera”, A. IV, n. 2, 1971, pp. 578-582. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Moretti P., Mamuthones e maimones, in “Lares”, A. XX, 1954, p. 180. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Moretti P., La maschera dell'orso in Sardegna e il significato dei mamuthones, in “Nuovo Bollettino bibliografico sardo e archivio tradizioni popolari”, A. VIII, 1963, pp. 3-4. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Orrù L., Materiali per lo studio del Carnevale in Sardegna. Saggio di repertorio delle voci organizzazione e balli, in “Bollettino del Repertorio e dell'Atlante Demologico Sardo”, n. 8, 1977/78, pp. 33-60. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Piquereddu P., Le maschere. Forma e rappresentazione nel Carnevale in Barbagia, in Il Museo Etnografico di Nuoro, a cura di Piquereddu P., Milano-Sassari, 1987, pp. 263-287. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Satta M. M., Riso e pianto nella cultura popolare. Feste e tradizioni sarde, Sassari, 1982. |
|
BIL |
BIBLIOGRAFIA - CITAZIONE COMPLETA |
Toschi P., Le origini del teatro italiano, Torino, 1955. |
| | |
| AD |
ACCESSO AI DATI |
|
|
ADS |
SPECIFICHE DI ACCESSO AI DATI |
|
| ADSP |
Profilo di Accesso |
2 |
| ADSM |
Motivazione |
scheda contenente dati personali |
| | |
| CM |
COMPILAZIONE |
|
|
CMP |
COMPILAZIONE |
|
| CMPD |
Data |
2010 |
| CMPN |
Nome |
Tucci Roberta
|
|
RSR |
Referente Scientifico |
Tucci Roberta
|
|
FUR |
Funzionario Responsabile |
Simeoni Paola Elisabetta
|
| | |
| AN |
ANNOTAZIONI |
|
|
OSS |
Osservazioni |
La scheda è frutto della destrutturazione della originaria scheda FKC n. 91, compilata da Mara Rengo il 30 giugno 1989. La scheda, da cui sono tratti tutti i dati e i testi, è originariamente corredata da un dossier, un menabò e 410 diapositive.
Altri rilevamenti effettuati: febbraio 1989.
Notizie storico-critiche tratte dalla scheda originaria.
La prima "uscita" dei #mamuthones# avviene il 17 gennaio, per S. Antonio. Per questa festa le donne preparano i dolci tipici, quali i #coconeddos de binicottu#, i #caschettas# e i "#pistiddos#. Gli elementi della vestizione dei #mamuthones# sono: la #mastruca#, una giacca senza maniche di pelle di pecora o di montone, nera e a pelo lungo; un pesante mazzo di campanacci e campanelle detto #garriga#; la #bisera#, una maschera nera di legno scolpito e dipinto, una #berritta#, un berretto con piccola visiera coperto da un fazzoletto di lana marrone.
Gli #issocadores# indossano una giacchetta di panno rosso, calzoni bianchi, un berretto nero fissato con un fazzoletto. In mano recano la #soca#, una fune di giunco con nodo scorsoio, con la quale catturano quanti capitano sotto il loro tiro. Al corteo del martedì grasso partecipa #juvanne martis#, detto anche #mardis sero#, un fantoccio rivestito di stracci trasportato su un carretto, seduto sopra una botte di vino raccolto nei giri di questua fatti nei giorni precedenti la festa. Il carretto, trainato da un asino, è seguito da un codazzo di accompagnamento: quattro giovani, in abiti femminili a lutto e col volto ricoperto di nerofumo, eseguono la parodia del trasporto funebre con lamentazioni condotte sul motivo e sui temi degli autentici #attitidus#. Secondo le interpretazioni più recenti i #mamuthones# sono uomini travestiti da animali (il gregge). Perciò il loro travestimento richiede l'uso di materiali che tendono a sottolineare questa inversione dei ruoli: la pelle di pecora o di montone per i #mamuthones#, abiti ornatissimi per gli #issocadores# (i guardiani del gregge) per accentuare il contrasto antropomorfico. La #garriga#, il pesante mazzo di campanacci che i mamuthones recano sul dorso, è determinante per ritmare il loro passo durante il percorso. Il suono ossessionante che accompagna il corteo costituisce uno degli elementi più caratteristici della fonosfera della festa. La maschera facciale non è giocosa, ma sofferente e tragica ed incute timore. La paura che certe maschere provocano nel pubblico è una delle forme di violenza che spesso caratterizza i carnevali. In questo quadro può rientrare, in un certo senso, anche il lancio della #soca# da parte degli #issocadores#, destinata ad afferrare gli spettatori, in particolare le giovani donne: una forma strettamente codificata con la quale è espressa simbolicamente la cattura dell'animale e che include anche una valenza erotica. Le donne, escluse dal corteo dei #mamuthones#, sono invece presenti nei modesti carri allegorici del carnevale mamoiadino. Il periodo festivo è spesso rappresentato in modo antropomorfo: il carnevale viene impersonificato da un fantoccio che assume nomi e connotazioni diversi, secondo le località. A Mamoiada il fantoccio è #juvanne martis# che, portato su un carretto, rappresenta il carnevale morto. Il pianto rituale, l'#attitidu#, viene ripreso nel pianto funebre carnevalesco e recitato da un piccolo corteo di uomini in abiti a lutto femminili.
Oltre alla loro esibizione carnevalesca, i #mamuthones# sono da qualche anno impegnati in "uscite" straordinarie, fuori dal tempo e dallo spazio consueti; sempre più spesso sono invitati a partecipare alle feste sarde (la Cavalcata sarda a Sassari, Sant'Efisio a Cagliari, la festa del Redentore a Nuoro, ecc.) e alle più importanti rassegne folkloristiche europee.
Osservazioni tratte dalla scheda originaria. Nella festa coesistono elementi e comportamenti rituali del carnevale che si sviluppano secondo modalità stabilite dalla tradizione: l'inversione dei ruoli, la sonorità dei campanacci, le maschere, la questua, la raffigurazione antropomorfa del carnevale, il ballo, il mangiare e il bere più del solito. |
| | |